Созависимо ли наше общество
Автор: Марина Соснина, психолог
2026-11-11 10:22:52
Ведущие психологи, исследующие эту проблему, считают, что 98% нашего человеческого сообщества присущи черты созависимости.
В первой статье я рассматривала, что такое созависимость, ее отличительные черты и модели поведения, характерные для созависимых личностей. Это понятие выходит далеко за рамки описания особенностей людей, ухаживающих за больными алкоголем или иными тяжелыми заболеваниями.
Основные симптомы созависимости.
Ведущие психологи, исследующие эту проблему, считают, что 98% нашего человеческого сообщества присущи черты созависимости. Давайте рассмотрим, на чем основывается это убеждение.
Берри Уайнхолд в своей книге «Освобождение от созависимости» рассматривает исследования австрийской писательницы – социолога Риан Айслер о формах отношений социальных групп нашего общества на всей протяженности существования человечества.
В частности, она пишет о ранней цивилизации на территории нынешней Европы и Ближнего Востока, отношения в которой Айслер рассматривает как партнерские. Археологические находки указывают, что общество процветало: технологическое, социальное, культурное развитие продвигалось вперед. Ценностями в партнерском обществе было рождение и воспитание детей, жизнь, забота и отказ от насилия. Это было общество, основанное на совместной деятельности, гармоничных и равноправных отношениях, в котором царил «культ женского».
Эта доисторическая эпоха, как утверждает Айслер, продолжалась 30-40 тыс лет и ослабела в середине четвертого тысячелетия до нашей эры. На смену пришел «культ мужского», что, со временем, привело к образованию общества, которое Риан Айслер назвала доминаторным. В его основе лежит идея неравенства, превосходства одной части общества, которая держит власть в своих руках и получает все вознаграждения; нижестоящая часть является подчиненной и обедневшей. Для доминаторного общества характерна иерархия, в основе которой лежит агрессия, разделение и подавление. Ему присущи деструктивные действия, войны, обесценивание жизни.
В характеристиках этой социальной структуры, выстроенной человечеством на планете, мы без труда определяем черты созавсисимых отношений. Живя в доминаторном обществе, мы вынуждены подчиняться модели созависимого поведения.
Таким образом, многие из нас являются носителями созависимости, т е имеют сложности с высказыванием и защитой своих убеждений и мнений; стремятся угодить окружающим, попирая свои желания и потребности, зависят от стороннего мнения, стараются манипулировать другими людьми, используя разделение, эксплуатацию и страх.
Чтобы измениться, человеку придется приложить немалые усилия, так как социальные институты и культурные традиции поддерживают сохранение феномена созависимости. Но вместе с изменением людей постепенно станут изменяться и культурные убеждения. Поэтому каждый человек, работая над собой, вносит вклад в позитивное изменение общества.
Основные симптомы созависимости.
- зависимость от близкого человека, от контролирующих и унижающих взаимоотношений;
- низкая самооценка, неумение отстоять свое мнение, зависимость от мнения окружающих – потребность в поддержке и одобрении со стороны;
- потребность в алкоголе, пище, сексе, наркотических веществах;
- неопределенность психологических границ, ощущения себя в роли жертвы, неспособность испытывать искренние чувства доверия, любви.
Ведущие психологи, исследующие эту проблему, считают, что 98% нашего человеческого сообщества присущи черты созависимости. Давайте рассмотрим, на чем основывается это убеждение.
Берри Уайнхолд в своей книге «Освобождение от созависимости» рассматривает исследования австрийской писательницы – социолога Риан Айслер о формах отношений социальных групп нашего общества на всей протяженности существования человечества.
В частности, она пишет о ранней цивилизации на территории нынешней Европы и Ближнего Востока, отношения в которой Айслер рассматривает как партнерские. Археологические находки указывают, что общество процветало: технологическое, социальное, культурное развитие продвигалось вперед. Ценностями в партнерском обществе было рождение и воспитание детей, жизнь, забота и отказ от насилия. Это было общество, основанное на совместной деятельности, гармоничных и равноправных отношениях, в котором царил «культ женского».
Эта доисторическая эпоха, как утверждает Айслер, продолжалась 30-40 тыс лет и ослабела в середине четвертого тысячелетия до нашей эры. На смену пришел «культ мужского», что, со временем, привело к образованию общества, которое Риан Айслер назвала доминаторным. В его основе лежит идея неравенства, превосходства одной части общества, которая держит власть в своих руках и получает все вознаграждения; нижестоящая часть является подчиненной и обедневшей. Для доминаторного общества характерна иерархия, в основе которой лежит агрессия, разделение и подавление. Ему присущи деструктивные действия, войны, обесценивание жизни.
В характеристиках этой социальной структуры, выстроенной человечеством на планете, мы без труда определяем черты созавсисимых отношений. Живя в доминаторном обществе, мы вынуждены подчиняться модели созависимого поведения.
Таким образом, многие из нас являются носителями созависимости, т е имеют сложности с высказыванием и защитой своих убеждений и мнений; стремятся угодить окружающим, попирая свои желания и потребности, зависят от стороннего мнения, стараются манипулировать другими людьми, используя разделение, эксплуатацию и страх.
Чтобы измениться, человеку придется приложить немалые усилия, так как социальные институты и культурные традиции поддерживают сохранение феномена созависимости. Но вместе с изменением людей постепенно станут изменяться и культурные убеждения. Поэтому каждый человек, работая над собой, вносит вклад в позитивное изменение общества.
Сейчас идеей подчинения пронизан весь социум, а черты созависимости приобретаем мы с детства, из наших семей, большинству которых присущи именно созависимые модели воспитания. Многие люди теряют свободу выбора, возможность быть открытыми и честными, легко выражать свои эмоции, теряют радость жизни. Тяготятся в ненужных, давящих отношениях, не понимая истинной причины своих мучений.
Берри Уйнхолд считает, что созависимость у человека формируется вследствие незавершенности стадий развития за первые шесть лет жизни, конкретнее, при неправильном прохождении стадий соединения и отделения ребенка и родителей. Поэтому для того, чтобы обрести свободу, придется разбираться со своими детскими отношениями в родительской семье и посмотреть на свою жизнь под другим углом зрения с учетом новых знаний.
Используемая литература:
1. Москаленко В.Д. «Зависимость. Семейная болезнь» ISBN: 978-5-9292-0187-5 Год издания: 2009 Издательство: ПЕР СЭ
2. Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж. У 67 Освобождение от созависимости / Перевод с английского А.Г. Чеславской — М.: Независимая фирма "Класс", 2002. — 224 с. — (Библиотека психологии и психотерапии, вып. 103). ISBN 5 86375 046 4.
Берри Уйнхолд считает, что созависимость у человека формируется вследствие незавершенности стадий развития за первые шесть лет жизни, конкретнее, при неправильном прохождении стадий соединения и отделения ребенка и родителей. Поэтому для того, чтобы обрести свободу, придется разбираться со своими детскими отношениями в родительской семье и посмотреть на свою жизнь под другим углом зрения с учетом новых знаний.
Используемая литература:
1. Москаленко В.Д. «Зависимость. Семейная болезнь» ISBN: 978-5-9292-0187-5 Год издания: 2009 Издательство: ПЕР СЭ
2. Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж. У 67 Освобождение от созависимости / Перевод с английского А.Г. Чеславской — М.: Независимая фирма "Класс", 2002. — 224 с. — (Библиотека психологии и психотерапии, вып. 103). ISBN 5 86375 046 4.